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佛教是一种以人为本的哲理化宗教，既具有高尚的宗教情感，又具有高深的解脱智慧。这种人本主义的精神，主要体现在慈悲上。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。这种精神，在构建社会主义和谐社会的过程中，可以起到极为积极的作用。这种精神，对于人格的成长与完善、身心的和谐与健康、道德与智慧的提升等诸多方面，有着特殊的意义。佛教提倡用慈悲心来对治畜生道的愚痴心态，用慈悲心来对...
佚名
|佛教观点|慈善事业|推动社会|人格和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07392492948.html
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瓶注法水，锡杖竖贤圣之标，香炉表清净之体，漉囊救物，巾布拂尘，刀用降魔，燧资破暗，镊子拔除烦恼，绳床脱略贡高，经契一心，律规三业，如来表果，菩萨明因，如是十八种物，乃助道之缘。
而菩萨行头陀时及游方...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09574396332.html
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先悲愍敌人或是悲愍逆境者，《增部的义疏》和《分别论》的意见是不同的。觉音主张应由易至难的去修，依《分别论》中的顺序去行。 悲以拔除有情之苦的行相为相，不堪忍他人之苦为味，不害为现起，见为苦所迫者的...修慈中说四梵住中，慈为多恚者的清净道，悲为多害者的清净道，喜为多不乐者的清净道，舍为多贪者的净道，是故对诸有情有四种清净如理的作意。一、带来他人的利益，二、拔除他人的不利，叁、喜悦他人的幸福，四、以无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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担负力，也就大得惊人了吧。而且大地具有无限的生发力。它能产生五谷以活人的命，它能产生药草以治人的病。可是它也能产生荆棘、毒药，而毒蛇、猛兽，它也照样的担负着。人为万物之灵。人能知道驱逐猛兽，而拔除毒草、栽植五谷以维持人类的生存。佛教的教理是希望，我们驱逐心地上杀人放火的恶兽，拔除心地上贪、嗔、痴、爱的毒草，恢复我们本然清净、与佛平等无二的真心，发掘心地上所藏有的功德。
各位听众！照这样的...
南亭和尚讲述
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1023311096.html
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静息，贪尘如雨云；拔除嗔毒蛇，等同妙翅鸟；摧坏极无知，翳障如日光；由摧我慢山，故亦等金刚。”
此二颂描述佛语能对治烦恼之功德。
“世尊语言能静息贪欲尘垢，犹如云雨；能拔除嗔恚毒蛇，犹如大...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17535234639.html
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产生五谷以活人的命，它能产生药草以治人的病。可是它也能产生荆棘、毒药，而毒蛇、猛兽，它也照样的担负著。人为万物之灵。人能知道驱逐猛兽，而拔除毒草、栽植五谷以维持人类的生存。佛教的教理是希望，我们驱逐心地上杀人放火的恶兽，拔除心地上贪、嗔、痴、爱的毒草，恢复我们本然清净、与佛平等无二的真心，发掘心地上所藏有的功德。 各位听众！照这样的说法，我们每一个人都是地藏。但不要弄错！譬如说，民主国家的人民，...
南亭和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264339781.html
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示人以作人之正道也。 所谓人生之真相果何如乎？曰昔吾作‘人生学’，言人生之真相略有四义：一曰业果之相续，二曰群体之共存，三曰智慧之创造，四曰苦恼之拔除。 何谓业果之相续？业谓事业，人之所造，所谓...，一是由智慧之创造也。 何谓苦恼之拔除？或有问，人生一切动作云为，其目的安在？常人皆曰，在求快乐与幸福耳。吾人则谓不然。人生一切动作云为，唯在拔除苦恼而已耳，且夫所谓快乐与幸福云云者其事为何？岂不曰...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420640907.html
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苦恼之拔除。
何谓业果之相续？业谓事业，人之所造，所谓工作，亦即行为。果谓果报，人之所受，所谓享受，亦即结果也。凡人必工作勤劳，而后得暖衣饱食，亦必暖衣饱食然后得工作勤劳。不耕不耘，收获无望。不...由兴，而人群社会莫由理。是故人类之所以无有动物之一切之长而能备万物之用，一是由智慧之创造也。
何谓苦恼之拔除？或有问，人生一切动作云为，其目的安在？常人皆曰，在求快乐与幸福耳。吾人则谓不然。人生...
王恩洋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555041922.html
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是：（1）沉没取阴，（2）寂静诸行，(3）弃 舍诸余，（4）过度二苦，(5）拔除本识，（6）济度怖畏， （7）断六道果报。 （1）沉没取阴 “取”是执取，“阴”者构成身心世界的五蕴。因为有 ... ，（2)菩萨界外苦。转依法身无凡夫二乘之粗苦，亦无菩萨 四种生死细苦，故说过度二苦。 （5）拔除阿梨耶 阿梨耶的含义随著佛教思想的发展而有所不同。《大乘 义章》卷三末云：“阿梨耶者，此方正...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948450.html
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第二步要了解如何灭苦。灭苦须先学会看清念头，在念头正要升起或发生的剎那，即须看清；否则，妄念开始行动后，则已太慢。故要灭除妄念，须在妄念正要产生的当时，即有警觉并能看清它，才有机会拔除妄念，否则累积形成...拔除不良习性。但必须留意的是，在禅修进行过程中，会呈现不同的身心反应，这是因人而异的，对这些现象都不要理它，要持续不断地觉知自己身体的动作，使内心能明白每个动作，如此觉性不断增强，智慧自然现前，心无挂碍...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370152869.html